Todo México a sólo un clic de distancia. El patrimonio cultural custodiado por el INAH ya está disponible en Google Earth.

El patrimonio cultural custodiado por el INAH ya está disponible en Google Earth.

Patrimonio cultural en la red


TODO MÉXICO A SÓLO UN CLIC DE DISTANCIA

*** Más de 400 sitios arqueológicos, históricos y museísticos de México, custodiados por el INAH, ya están al alcance del mundo en la plataforma Google Earth

*** Se trata de un atlas interactivo que ofrece la ubicación geográfica exacta de cada lugar, fotografías, videos, paseos virtuales en 360°, e información básica en 8 idiomas


Más de 400 sitios arqueológicos, históricos y museísticos de México, custodiados por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta), ya están al alcance del mundo mediante el atlas interactivo “El INAH en Google Earth”, herramienta informática que permitirá difundir la riqueza cultural de nuestro país y fomentar el turismo.

Un total de 182 zonas arqueológicas, 116 museos, 31 sitios declarados Patrimonio Mundial, 4 escuelas y 83 modelos tridimensionales —producto de los concursos nacionales Pon a México en el mapa—, forman parte de este interactivo creado por el Instituto, el primero de América Latina y ahora uno de los más destacados del orbe por el número de sitios referenciados.


Con la presencia de John Farrell, director general de Google México; Miguel Ángel Alva, director de Mercadotecnia de Google Latinoamérica, y Alfonso de María, director general del INAH, fue lanzado este nuevo sistema de información geográfica disponible en la Internet, el cual ofrece la ubicación exacta de los 416 sitios, además de fotografías, videos, paseos virtuales en 360°, e información básica en 8 idiomas, incluidos español e inglés.


Durante la presentación, efectuada anoche en el Castillo de Chapultepec, el titular del INAH comentó que desde hace más de tres años la institución responsable del patrimonio cultural de México y el buscador más importante del planeta realizan alianzas estratégicas para dar a conocer la cultura mexicana en el mundo.


“En los últimos cinco años el INAH se ha actualizado y se ha abierto a un público más complejo, se ha dotado de modernidad y se ha ‘subido’ a los sistemas virtuales para cumplir su misión más importante; la difusión del patrimonio que tiene bajo su custodia, utilizando las nuevas tecnologías de la información y aplicaciones como YouTube, el desarrollo de certámenes de modelos tridimensionales y ahora con un atlas interactivo”, comentó De Maria y Campos.


En su oportunidad, John Farrell, titular de Google México, refirió que “a partir de hoy se abre una ventana a la cultura e historia mexicana; dos mil millones de personas que tienen acceso a la Internet en el mundo ahora podrán visitar virtualmente la riqueza de este país; México está a sólo un clic de distancia”.


A su vez, Miguel Ángel Alva, director de Mercadotecnia de Google Latinoamérica, indicó que la importancia de esta iniciativa es “hacer el patrimonio de México universalmente accesible. El INAH ha comprendido que actualmente la población está más en contacto con los medios digitales, prueba de ello es el alcance de Google Earth, aplicación que desde su lanzamiento en 2005 ha sido descargado por más de mil millones de personas”.


El atlas “El INAH en Google Earth” es resultado de la modernización y actualización del Centro de Información Multimedia de la Dirección de Medios de Comunicación del Instituto, efectuada con apoyo de Google, el buscador de Internet líder del planeta.


La finalidad de esta nueva aplicación es incrementar el interés de la sociedad nacional e internacional en la historia y acervo cultural de México, así como facilitar la búsqueda y entendimiento de la información generada por el INAH.


La iniciativa de esta capa interactiva deriva del concurso Pon a México en el mapa, cuyos modelos 3D elegidos fueron colocados en Google Earth, que posteriormente se enriqueció con datos de las zonas arqueológicas, museos, monumentos históricos y centros educativos del INAH.


El atlas interactivo se clasifica en cinco categorías (que a su vez se subdividen por entidad federativa): Zonas Arqueológicas, Museos, Escuelas, Modelos 3D y Patrimonio Mundial, sitios declarados por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO).


Cada sitio referenciado presenta una breve reseña sobre su historia, información básica (importancia, ubicación, horario, costo, servicios y acceso), seis fotografías, recursos multimedia como paseos virtuales en 360°, así como vínculos a las páginas oficiales o micrositios relacionados con el sitio de interés.


Además dispone de la opción “a aquí – de aquí”, que muestra al interesado la ruta que debe de seguir para llegar a otro sitio marcado en el mapa, con la señalización de las avenidas o carreteras más importantes.


Algunos de los sitios que se pueden ver en Google Earth son: las arqueológicas de Palenque (Chiapas), Chichén Itzá (Yucatán) y Paquimé (Chihuahua); los museos nacionales de Antropología, de Historia “Castillo de Chapultepec”, y del Virreinato; además de sitios declarados Patrimonio Mundial, como el Paisaje Agavero de Tequila (Jalisco); los Ex Conventos del siglo XVI en las faldas del Popocatépetl (Morelos y Puebla); la Reserva de la Biosfera de la Mariposa Monarca (Michoacán y Estado de México); las Cuevas Prehistóricas de Yagul y Mitla (Oaxaca), y las Misiones Franciscanas de la Sierra Gorda (Querétaro).


También se pueden consultar las cuatro instituciones educativas del INAH: la Escuela Nacional de Conservación, Restauración y Museografía (ENCRyM), y los planteles de la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH), en la Ciudad de México y Chihuahua; además de la Escuela de Conservación y Restauración de Occidente (ECRO), en Guadalajara, cuyos planes de estudio son asesorados por el Instituto.


Asimismo, están disponibles modelos tridimensionales como los templos de de la Serpiente Emplumada, en Teotihuacan (Estado de México), y de El Adivino, en Uxmal (Yucatán); la Alhóndiga de Granaditas (Guanajuato), y la Parroquia de Santa Prisca (Guerrero).


Estos y otros sitios pueden ser consultados a través de Google Earth, donde a los íconos de organismos e instituciones que tienen alguna capa en este espacio, por ejemplo National Geographic y la agencia espacial estadunidense (NASA), se suma ahora el del INAH.


Dada la importancia de la capa del INAH en Google Earth, ésta se seguirá actualizando con nuevos materiales informativos que genere el Instituto, o con aquellos que se produzcan con motivo de la apertura de nuevas zonas arqueológicas o museos.


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Última actualización el Lunes, 24 de Octubre de 2011 16:46

FUENTE

Llegan a Palenque los mayistas más importantes del mundo

Entre este domingo 27 de noviembre y el próximo 2 de diciembre analizarán las concepciones del tiempo que tenía esa sociedad

PALENQUE, México, nov. 27, 2011.- Esta ciudad, declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1987, amaneció cobijada por un halo excepcional, por la llegada de los mayistas más influyentes y autorizados del mundo, quienes desde hoy hasta el 2 de diciembre disertarán en la VII Mesa Redonda de Palenque.

 

El encuentro, organizado por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), reunirá a especialistas de México, Estados Unidos, Alemania, Australia, España, Rusia, Francia, Japón y Guatemala, quienes tomarán parte en exposiciones, mesas de trabajo, conferencias magistrales, homenajes y presentaciones editoriales.

 

La inauguración está programada para hoy en la Unidad de Servicios de la Zona Arqueológica de Palenque y en ese marco, se inaugurará la exposición temporal ‘Los mayas y el tiempo’ en las instalaciones del museo de sitio ‘Alberto Ruz L?huillier’.

 

El trabajo fuerte, sin embargo, dará inicio mañana a primera hora con la Sesión 1 de la VII Mesa Redonda de Palenque, titulada ‘El tiempo de los mayas desde la investigación arqueológica: Procesos culturales y temporalidad’, sesión-homenaje a los ínclitos maestros Alejandro Martínez Muriel y Enrique Nalda Hernández.

 

Luego, Bárbara Arroyo de Pieters, de la Dirección General de Patrimonio Cultural y Natural de Guatemala y de la zona arqueológica de Kaminaljuyú, dictará la primera conferencia magistral de la VII Mesa de Palenque ‘Los mayas del altiplano central de Guatemala y las concepciones del tiempo en el Preclásico’.

 

De acuerdo con la especialista, el periodo Preclásico en el Altiplano Central de Guatemala fue de gran importancia para entender algunas de las primeras prácticas para registrar el tiempo; evidencias en el Naranjo, Guatemala, muestra que cerca del año 800 a.C. ya se tenían formas de conmemorar o registrar ciclos de tiempo.

 

Esta ponencia presentará la evidencia de monumentos lisos encontrados, en Naranjo y otros lugares, que sugieren la práctica de registrar episodios de tiempo importantes a través de su erección, y se hará una comparación con otros lugares del Altiplano Central y la Costa del Pacífico que documentaron prácticas similares.

 

Otra conferencia trascendental que tendrá lugar mañana será ‘Arqueología de la Memoria en Cotzumalguapa’, a cargo de Oswaldo Chinchilla Mazariegos, del Museo del Popol Vuh de la Universidad Francisco Marroquín de Guatemala. Se trata de uno de los especialistas más destacados dentro del estudio de los mayas.

 

El estudioso dejará ver que más que otras regiones en el área maya, la Costa Sur de Guatemala presenta un registro arqueológico interrumpido por crisis periódicas, marcadas por cambios culturales y demográficos al final del periodo Preclásico, durante el Clásico Temprano, al final del Clásico y, durante el Posclásico Tardío.

 

Las explicaciones tradicionales aducen oleadas de inmigración, que transformaron la composición étnica y lingüística de la región. Sin embargo, las rupturas que se perciben en el registro arqueológico van de la mano con tendencias contrarias, tal vez enraizadas en las tradiciones culturales más antiguas de la Costa Sur.

 

En esta ponencia, Chinchilla explorará la evidencia sobre la recuperación del pasado en la ciudad de Cotzumalguapa. Lejos de replicar los patrones culturales introducidos a la región por grupos de inmigrantes, los señores de Cotzumalguapa hicieron un esfuerzo por identificarse como herederos de una larga tradición local.

 

Otro especialista que tomará parte este lunes es Francisco Estrada-Belli, de la Maya Archaeology Initiative, de la Boston University, quien hablará sobre ‘La creación Maya y el concepto del tiempo en el Preclásico Medio de Petén’, entre otros más, quienes dan los últimos detalles a sus ponencias, ávidamente esperadas.

FUENTE

la reconstrucción de la máscara de Pakal, ¿cómo se hizo?

Cómo se reconstruyó la máscara de Pakal?, aquí la interesante historia.

Conozcamos algo de Palenque

Hoy domingo me recuerda estar en Palenque (y más que tengo ahora presente el evento de la Mesa Redonda); eran siempre los domingos cuando hiba regularmente y me tocaba estar por allá… caminar en los alrededores del Museo de Sitio, ver junto a mi y ¡tocarlos! ¡abrazarlos! los imponentes árboles que se levantan gigantescos llenos de liánas colgantes entre cantos de pájaros (no, nó les estoy platicando una película jeje), me producia tal sensación efervescente de vida, de alegria y de vigor, que al estar escuchando las chichárras que jamás descansan y paran «de cantar», me producia casi un estado hipnótico de trance espiritual sereno, a veces hasta melancólico, una como «tristeza alegre» de volver a estar ahi, de regresar… pero de estar al mismo tiempo lejos… lejos de qué?… los ruidos de mi ego que se sometia a mi esencia primordial y que me remontaba a sábe donde…

Si fuera un alucinado de tántos que abundan, diría sin vacilar ni chistar: «es que soy reencarnación de Pakal, vengo de venus y me dá tristeza recordar mi vida y pasado ahi en Palenque»… jaja!

Proseguimos el paseo.

Después el siguiente punto es estar en la zona arqueológica, ahi nomás tras lomita del Museo a la vuelta del mismo, bueno, como a 2 km o menos, ahí otra historia. Pero mejor dejo mis emociones y sentimientos para otro momento.

Les regalo estos videos, y compartamos el descubrimiento de la Tumba de la Reina Roja de Palenque…

¡EMOCIONANTE!

aqui se observa el lugar en donde reposaba oculta la tumba de la Reina Roja;

es el casi montículo que se aprecia en primer plano, antecito y colindando con el Templo de las Inscripciónes de Pakal.

CROQUIS RÚSTICO de CAMINOS Y DISTANCIAS en la SELVA DE CHIAPAS

He considerado incluir un mapita muy rústico de las distancias y tiempos aproximádos de algunos caminos en la selva lacandona y reserva de la Biosfera de Montes Azules en Chiapas, no hallé el original que hize antes pero inclúyo un borrador no muy bueno  retocado y sobre-encimada la escritura de los números para mejor visibilidad, considero puede ser útil en algunas consultas de distancias que no aparecen en ningún plano que yo sépa.
Discúlpen la calidad del diseño pero no pude correjirlo, más bien, no me dá tiempo de rehacerlo. Si desean mejor visibilidad, cópien en word o corel y amplíen.
Grácias.

http://ecoturismoesoterico.blogspot.com/2011/01/zona-arqueologica-de-palenque-y-zona.html

a la selva se entra desde Palenque u Ocosingo

 desde Chiapas México.

Y Comitán también como puerta de entrada (de las ciudades y cabeceras municipales), aunque las más transitadas son Ocosingo y Palenque.

http://maps.google.com.mx/?ie=UTF8&hq=&hnear=Ocosingo,+Chiapas&ll=17.467918,-91.985092&spn=0.275092,0.438766&t=h&z=11&vpsrc=6&output=embed
Ver mapa más grande

LOS MAYAS Y NOSTRADAMUS 2012

Les dejo este video.

…vuelvo a regresar, acabo de terminar de ver los demas videos abajo, (creo ya me conocen algunos que me siguen cómo soy… asi de espontáneo y algo imprevisible jeje) se los les dejo para que completen su visión de Nostradamus y demás temas.
Perdón por modificar la entrada, ¡y nos vimos!.

COMENTARIO FINAL:

La razón según yo, de que la 7a. y última carta del libro perdido de Nostradamus se muestre vacío el libro de la vida y que esté en blanco, es porque se volverá a escribir- no reescribir- TODO de nuevo en la historia y devenir de la nueva raza humana y nuestro planeta, y que al parecer habrán «dos caminos» (dos realidades, dos planetas, uno en la nueva dimensión y otro en la misma pero en otra realidad dimensional), como coinciden en sus profecias los indios Hopi de norteamérica y otras informaciónes de diversas fuentes.

La humanidad renace cual ave fénix en la noche de los tiempos galácticos… hacia la eternidad del no tiempo lineal ni de la dualidad.

Los mayas y el tiempo en VII Mesa Redonda de Palenque- inicia mañana domingo.

Además disertarán sombre las nociones que los mayas utilizaron en el periodo Clásico para ordenar en secuencias los sucesos. ARCHIVO

Arqueología Cultura Maya

Además disertarán sombre las nociones que los mayas utilizaron en el periodo Clásico para ordenar en secuencias los sucesos. ARCHIVO
Se analizará el pronóstico del supuesto ‘Fin del mundo’
Poco más de 60 mayistas de 12 países, principalmente de México y Estados Unidos discutirán temas de arqueología, epigrafía y arqueoastronomía, entre otros

PALENQUE, CHIAPAS (22/NOV/2011).- De manera anticipada a la conmemoración del fin de una Era en el calendario maya, estudiosos mexicanos y extranjeros se darán cita en la VII Mesa Redonda de Palenque, a desarrollarse en esta ciudad del 27 de noviembre al 2 de diciembre con el tema ‘Los mayas y las concepciones del tiempo’.

Poco más de 60 mayistas de 12 países, principalmente de México, Estados Unidos, Guatemala, España y Alemania, discutirán temas de arqueología, epigrafía, arqueoastronomía, etnohistoria y antropología.

Además disertarán sombre las nociones que los mayas utilizaron en el periodo Clásico (250-900 d.C.) para ordenar en secuencias los sucesos, y la continuidad de este conocimiento durante la Colonia y en la época moderna.

La civilización maya puede considerarse entre las más avanzadas del mundo antiguo, debido a que logró el uso de una abstracción: el cero, que le permitió contar de modo infinito.

Cabe mencionar que el sistema de numeración indoarábiga se conocería en Europa hasta la Edad Media, hacia 1200 d.C., cuando siete siglos antes los mayas dominaban ya la noción del cero.

Este adelanto para la medición del espacio-tiempo, resultado del rigor de la observación astronómica por un grupo de sabios, le permitió a esa cultura prehispánica predecir los acontecimientos de la vida terrestre y del inframundo, planos que según la cosmogonía maya eran afectados por los fenómenos celestes.

De ahí que este complejo manejo cronológico sea el tema de la VII Mesa Redonda de Palenque. El encuentro académico, organizado por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), incluye más de 40 ponencias, divididas en cinco sesiones, así como un panel especial en el que se analizará el tema Las profecías mayas 2012.

Las dos primeras sesiones del encuentro serán: El tiempo de los mayas desde la investigación arqueológica: procesos culturales y temporalidad; y La concepción del tiempo entre los mayas precolombinos, coloniales y modernos.

El par de sesiones subsecuentes se centrarán en La concepción histórica del tiempo entre los mayas, desde las fuentes coloniales, una perspectiva contemporánea.

Mientras que, la quinta y última abordará La concepción y el cómputo del tiempo entre los mayas. Calendarios, astronomía, correlaciones.

A modo de homenaje a los destacados mayistas mexicanos, estadounidenses, guatemaltecos y europeos, fallecidos entre 2009 y 2011, cada mesa abrirá con la semblanza de cada uno de ellos: Alejandro Martínez Muriel, Enrique Nalda, Merle Greene, David H. Kelley, Elsa Malvido, Jan de Vos, Carlos Lenkersdorf, Virgina Fields, Juan Pedro Laporte y Juan Antonio Valdés. Todos ellos miembros, alguna vez, del Comité Académico de la Mesa Redonda de Palenque.

Otra de las disciplinas que tendrá una importante presencia en este foro de mayistas es la restauración, a través de un simposio que tratará las intervenciones realizadas a últimas fechas en distintas zonas arqueológicas mayas, inscritas en la Lista de Patrimonio Mundial de la UNESCO, entre ellas, Chichén Itzá, Uxmal y Palenque.

Entre las instituciones a las que se hallan adscritos los expertos partícipes están, en el caso de México, diversos organismos del INAH y de las universidades Nacional Autónoma de México (UNAM) y Autónoma de Yucatán, así como del Colegio de Posgraduados de Puebla.

También destacan organismos estadunidenses, como las universidades de Arizona, Boston, Estatal de California-Stanislaus, de Tulane, Austin, Carbondale, Vanderbilt, así como el Nuevo Colegio de Florida.

Otras instancias convocadas son las universidades Complutense de Madrid y Rey Juan Carlos (España); la Dirección General del Patrimonio Cultural y Natural, y la Universidad Francisco Marroquín (Guatemala); las universidades Estatal de Rusia; de Bonn y Frankfurt, Alemania; de La Trobe, Australia; de Sofía, Japón; de Copenhague, Dinamarca; y de Ljubljana, Eslovenia.

Como parte del programa de la VII Mesa Redonda de Palenque se presentará la publicación Chilam Balam de Ixil, de Laura Caso; y la Guía de arquitectura y paisajes mayas, editada por la UNAM y la Junta de Andalucía, España.

Además, en el Museo de Sitio ‘Alberto Ruz L’huillier’, será inaugurada la exposición temporal: Los mayas y el tiempo, bajo la curaduría del doctor Guillermo Bernal.

Se compone de textos glíficos y materiales arqueológicos descubiertos en Palenque, que ilustran el complejo cúmulo de creencias y concepciones que los antiguos mayas tejieron en torno a las dimensiones temporales.

Las actividades del foro académico concluirán con la entrega del Premio Palenque a los mejores ensayos presentados por investigadores menores de 35 años de edad.

El ciclo de mesas redondas, originalmente denominado ‘Palenque Round Table’, surgió por iniciativa de la arqueóloga estadunidense Merle Greene Robertson, quien en 1973 se preocupó por reunir a varios investigadores interesados en el área maya, con el fin de discutir los estudios en la materia.

Para brindarle mayor impulso al foro académico, desde 1995 el INAH asumió el liderazgo en la organización y convocatoria de la Mesa Redonda de Palenque.

Los temas debatidos han sido: ‘La guerra entre los antiguos mayas. Arquitectura e ideología de los antiguos mayas’, en 1997; ‘La organización social entre los mayas’, en 1999; ‘El culto funerario en la sociedad maya’, en 2002; ‘El territorio maya’, en 2004, y ‘Arqueología, imagen y texto’, en 2008.

 
 
FUENTE
 

Es charlatanería el fin del mundo en 2012

Fuente Notimex

23 de noviembre de 2011
19:07 hrs

 

Científicos afirman que el 2012 significará el fin de un ciclo maya.

México, DF.- El investigador del Instituto de Astronomía de la UNAM y vicepresidente de la Academia Mexicana de Ciencias, José Franco, calificó de ‘charlatanería’ las versiones difundidas, sobre todo en Internet, de que el mundo se acabará en 2012.



Con motivo de la presentación del evento Reto México 2011 ‘Saca tu telescopio del clóset’, Jesús Mendoza Álvarez, de Difusión del Conacyt, señaló que en el caso de los mayas de lo que se habla es del fin de un ciclo de un calendario.


‘Aquí, lo asombroso realmente, lo maravilloso, es la cantidad de observaciones y de años que se tuvieron que computar para poder llegar a ciclos calendáricos de miles de años. Yo creo que eso es lo que nos debe asombrar, mucho más que la posibilidad de una profecía religiosa’, aseveró.

Explicó que las culturas mesoamericanas en general desarrollaron de manera conjunta, y a través de los siglos y generaciones, una serie de observaciones astronómicas que los llevaron a una determinación de calendarios.


Entonces, dijo, en un momento hubo una mezcla entre las observaciones astronómicas propiamente dichas y los fines religiosos que estas diferentes culturas perseguían.


Mendoza Álvarez refirió que en un inicio hubo un mito y hoy existen una serie de supersticiones que se tejieron a partir de esos mitos.


‘Lo que es interesante aquí es que hay una fascinación de todo el público por estos temas apocalípticos que tienen otra raíz, y no una que surja del calendario maya’ señaló.

FUENTE

Existe segunda referencia maya sobre el 2012… UN LADRILLO.

Fuente AP

24 de noviembre de 2011
22:01 hrs

México, DF.- Autoridades arqueológicas restaron importancia a las teorías que aseguran que los mayas predijeron algún tipo de Apocalipsis en 2012, aunque reconocieron que hay una segunda referencia a esa fecha en un fragmento en el sur del país.

La mayora de los expertos sobre el tema, citan solo una referencia a la fecha, localizada en una inscripción maya en el monumento del sitio denominado Tortuguero, en Tabasco.

El Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), señaló que hay una segunda inscripción en otro fragmento encontrado en Comalcalco, también en Tabasco. La inscripción está en una especie de ladrillo.

Arturo Méndez, vocero del INAH, dijo que el fragmento de la inscripción fue descubierto hace varios años y ha sido estudiado profusamente. Refirió que actualmente no está en exhibición y se mantiene resguardado en el instituto.

El «Ladrillo de Comalcalco», como es conocido el segundo fragmento, ha sido tema de discusión por expertos en algunos foros en Internet. Algunos aún dudan que sea una referencia al 21 de diciembre o al 23 de diciembre de 2012, las fechas citadas por los exponentes de las teorías del posible fin del mundo.


En un mensaje enviado a The Associated Press, Stuart dijo que la fecha inscrita «es una ‘ronda del calendario’, una combinación de un día y mes que se repetir cada 52 años».

FUENTE

No hay evidencia de profecías en códices mayas

Fuente Notimex

20 de mayo de 2011
10:07 hrs

Sevilla, España.- Los arqueólogos y epigrafistas no encuentran en los códices mayas ninguna evidencia de profecía catastrófica para el 2012, afirmó el arqueólogo mexicano Alfredo Barrera, al participar en las Jornadas Culturales Mayas que concluyeron la víspera en esta ciudad del sur de España.

En el Archivo General de Indias, donde fue develado el busto del investigador yucateco Silvio Zavala Vallado, el especialista aseguró que el aspecto apocalíptico de las profecías mayas responde a intereses económicos.

‘Ante un mundo globalizado, un mundo en el que hay catástrofes, tsunamis, el aspecto apocalíptico del tema ha llamado la atención, ha generado toda una industria, hay intereses económicos en potenciar todo esto’, dijo.

‘Los únicos que casi no hablamos somos nosotros’, dijo en referencia a los arqueólogos y especialistas en la cultura maya. ‘No nos hacen caso, porque no estamos en la misma línea’, aseveró.

Explicó que ‘lo que claramente sabemos es que el calendario maya partía de días, luego de periodos de 20 días, y así sucesivamente, era cíclico y lo que va a pasar el 21 de diciembre de 2012 es que se acabará un ciclo y se va a iniciar una nueva era’.

Insistió en que ‘en los códices no tenemos referencia a ninguna catástrofe, a ninguna referencia en este sentido. No hay profecías catastróficas relacionadas con alguna fecha concreta y en esto estamos de acuerdo todos los arqueólogos, los epigrafistas, los especialistas en tema’, anotó.

El ex delegado del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) expuso que los mayas no han desaparecido, continúan viviendo, y a pesar de la conquista han podido conservar gran parte de su legado sociocultural.

‘Todavía viven, tienen gran parte de su cosmovisión. Hay unos seis millones, en Guatemala, Chiapas, Belice, Yucatán, entre otras zonas y esta población no pierde la esperanza de un futuro mejor’, puntualizó.

Finalmente, expresó que ‘los mayas de la actualidad no están pensando en que el mundo se va a acabar’.


 
 
FUENTE